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西藏“打阿嘎” | 沿襲千年的古老地面藝術(shù)
作 者 : 西藏做復(fù)古地坪漆廠家 來 源 : 拉薩地坪工程公司 瀏覽量 :

西藏“打阿嘎” | 沿襲千年的古老地面藝術(shù)

“打阿嘎”是一種藏族傳統(tǒng)的屋頂或是屋內(nèi)地面的修筑方法

,利用當(dāng)?shù)靥赜械谋环Q之為“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后鋪于地面或屋頂
,再以人工反復(fù)夯打使之地面、屋頂堅(jiān)實(shí)
、平滑
、不滲漏水。

 

藏族人民在長期的勞動中養(yǎng)成了一種伴隨勞動唱歌的習(xí)慣

。農(nóng)民收割
、播種、耕地
、除草
;牧民放牧
、擠奶、打酥油
;建筑工匠砌石
、背土、鏟土等勞動無不伴隨著歌聲或舞蹈
。“打阿嘎”也不例外

 

“打阿嘎”打制過程中,年輕的藏族男女們通常手執(zhí)木夯(hang),分成兩組

,在勞動時此起彼伏的唱著夯屋頂時的勞動歌。他們唱著歌
、按著一定的節(jié)奏前后左右移動步伐
,同時用手中的工具敲打著腳下的碎石和泥土。這樣的勞動場面像是一種歌舞表演
。早在唐代就有記載,源于古老的勞動號子
,后來增加了簡單的上肢動作
,原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換,成為一種男女交替
,載歌載舞的勞動歌舞形勢
?div id="m50uktp" class="box-center"> !按虬⒏隆睍r所進(jìn)行的獨(dú)特地伴唱伴舞形式如今成為特有的人文景觀。

 

“打阿嘎”時的歌曲大多取材當(dāng)?shù)孛窀瑁愃朴趦?nèi)地的勞動號子

。歌詞內(nèi)容極其豐富、幽默
,有頌歌
、情歌、有景物抒發(fā)
、有譏諷生活趣事等多種題材。其中多以參加勞動人員的生息地的民間詞曲為主
,所以在工作中有時會出現(xiàn)不同村子或不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的施工者們難以默契配合的情形

 

“打阿嘎”的傳統(tǒng)工藝中有一整套的操作程序。首先將開采的阿嘎土塊搗成不等的顆粒

,按從粗到細(xì)的順序邊澆水邊進(jìn)行夯打,直至表面平整與光潔
,然后涂抹天然膠類及油脂增加表層的抗水性能
。在日常保養(yǎng)時,經(jīng)常使用羊羔皮蘸酥油進(jìn)行擦拭
,使夯制的表面光潔如新。

 

什么是“阿嘎”

 西藏“打阿嘎” | 沿襲千年的古老地面藝術(shù)

在水泥及混凝土等現(xiàn)代建材產(chǎn)生之前

,內(nèi)地的古代建筑普遍采用磚、瓦
、石灰等作為主要的砌筑材料。由于西藏高原缺氧的自然環(huán)境
,燒制磚瓦極其不易
,而且,西******特的地理環(huán)境也很難找到達(dá)標(biāo)的建筑石灰
,所以,采用本地區(qū)特有天然土質(zhì)材料“阿嘎”土作為建筑用材便成為藏民族古老建筑工藝中傳承至今的獨(dú)有創(chuàng)舉
。并且取“阿嘎”的時間是極為講究的
,不能在“阿嘎”——睡覺時取,一定要在“阿嘎”——睡醒之后才可以取
。通常在萬物復(fù)蘇之際
,才可取這珍貴的“阿嘎”。

 

在藏式建筑中的地位

 

“阿嘎”為主要原料構(gòu)筑的建筑地面與屋面

,適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件
,也逐步形成了特有的地域性民族建筑風(fēng)格,展示了獨(dú)具高原特色的人文景觀
。“阿嘎”材質(zhì)和制作的優(yōu)劣在體現(xiàn)藏傳佛教文化的典型特征的同時
,因其制作的難度也成為了顯示地位尊貴的一種等級象征

 

產(chǎn)地與材料特性

 

“阿嘎”屬于土石相兼的微晶灰?guī)r,產(chǎn)于西藏地區(qū)一些半土半石的山包中

,儲藏部位在山體上部的1~2米厚層中
。拉薩附近的曲水
、林周
、達(dá)孜等縣,山南地區(qū)的扎囊縣等均有儲藏與開采
。但根據(jù)目前所使用的效果與對產(chǎn)地材料檢測顯示,山南扎囊縣生成的“阿嘎”材料成份比例(硅與鈣)較為合理
,用此材料施工后的建筑面層也較為堅(jiān)固
、美觀。盡管路途較遠(yuǎn)
,但位于拉薩市區(qū)的布達(dá)拉宮
、大昭寺等一些重要的傳統(tǒng)建筑在歷史上均采用此處的“阿嘎”。

 

“阿嘎”材料性能的改進(jìn)

 西藏“打阿嘎” | 沿襲千年的古老地面藝術(shù)

近時期以來

,由于世界氣候的變暖,也影響到了西藏高原
。降雨量的逐年增多使這些取材于天然土質(zhì)材料的傳統(tǒng)建筑遭受到前所未有的損壞與考驗(yàn)。建筑普遍滲漏的現(xiàn)象
,不僅對建筑主體結(jié)構(gòu)安全造成了威脅
,也對建筑內(nèi)部的壁畫、椽木及裝飾構(gòu)成了潛在的隱患

 

經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐

,人們在采用現(xiàn)有科技手段,對天然材料進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上
,針對其材料本身物理性能與耐水性的不足加以適當(dāng)?shù)慕M合
、改進(jìn),以滿足現(xiàn)有建筑材料所應(yīng)具備的化學(xué)與物理性能
。在總結(jié)傳統(tǒng)施工工藝的前題下
,人們將材料的選用
、加工、混配
、夯制
、整修等一系列配套工藝加以科學(xué)的規(guī)范,制定相應(yīng)的質(zhì)量實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)
,在藏式傳統(tǒng)建筑的維修中
,遵循“修舊如舊”的文物保護(hù)原則
,使這一古老的傳統(tǒng)技藝在滿足現(xiàn)實(shí)需求的同時得以傳承延續(xù)

 

這是一種融入了藏族同胞千百年的勤勞與智慧的地面工藝

,早已經(jīng)成為一種文化的象征和符號
,將其傳承與發(fā)揚(yáng),我們責(zé)無旁貸

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